sábado, 4 de agosto de 2007

Shiva y el Yoga


Shiva es el dios destructor de la Tri-murti (Tinidad Hindú) junto con Brahma (dios creador) y Vishnu (dios preservador).

Shiva es el dios creador del Yoga, un día mientras se lo enseñaba a su esposa Parvati un delfín del río Ganges observó y escucho atentamente. Al aprender el Yoga el delfín se convirtió en hombre, siendo llamado Matsyendra (Matsya: pez, Indra: rey). De esta manera los conocimentos del Yoga fueron traspasados al hombre.

Parvati encarnó en la Tierra como Gonika(la madre de Patanjali), una devota tántrica que siempre imploraba a Shiva por un hijo Yogui.

Cierto día Vishnu quedó extasiado con la danza de Nataraj (dios de la danza), nombre de Shiva cuando danza, sintiendo tanto placer y felicidad que comenzó a temblar. Ananta, la serpiente que sostiene a Vishnu, le preguntó que le sucedía y él le contesto que la danza de Nataraj le hizo experimentar Samadhi, entonces Ananta le pidió encarnar como hombre para poder experimentar Samadhi. Así fue como Ananta encarnó en el vientre de Gonika y Patanjali aprendió todo sobre el Yoga ya en el vientre de su madre.

Dristis


Cada Asana en Ashtanga tiene un punto de observación en el cual concentrarse. Existen nueve dristis y tienen la finalidad de llevar la mirada hacia el interior. Estos son:


  • Nasagrai: punta de la nariz

  • Angusta: pulgares

  • Broomadhya: tercer ojo

  • Nabi chakra: ombligo

  • Urdhva: hacia el cielo

  • Hastagrai: mano

  • Padhayoragrai: dedos de los pies

  • Parsva: hacia la derecha

  • Parsva: hacia la izquierda

Los dristis se van incorporando a la práctica cuando ya se tiene control sonbre los bandhas y la respiración. Al utilizarlos la mente se centra y se aprende a mirar hacia adentro. Para luego dar paso a Dharana y Dhyana.

Los Ocho Pasos del Ashtanga Yoga

Ashtanga Yoga significa ocho pasos del Yoga, descritos por Patanjali, pasos a seguir en la vida para lograr una realización personal, conexión con uno mismo y unión entre cuerpo, mente y espíritu.

Los ocho pasos son:
  1. Yama (códigos morales): Ahimsa (no violencia); Satya (decir la verdad); Asteya (no robar); Brahmacharya (moderación sexual); Aparigraha (no posesividad)

  2. Niyama (purificación personal y estudio): Shaucha (limpieza física y mental), Santosha (contentamiento), Tapas (austeridad), Swadhyana (autoinvestigación y estudio de las escrituras espirituales), Ishwarapranidhana (rendición a lo absoluto)

  3. Asana (postura)

  4. Pranayama (control de la respiración)

  5. Pratyahara (control sensorial)

  6. Dharana (concentración)

  7. Dhyana (meditación)

  8. Samadhi (contemplación)


jueves, 2 de agosto de 2007

Ashtanga Vinyasa Yoga


El método Ashtanga Yoga es una secuencia de posturas entralazadas entre si por el movimiento y la respiración. Se divide en tres series de Asanas llamadas Primera, Intermedia, Avanzada A, B, C y D (o 1a, 2da, 3ra, etc.). La primera serie se llama Yoga Chikista, que significa Yoga terapéutico. La serie Intermedia se llama Nadhi Shodhana, que significa purificación del sistema nervioso. Las series Avanzadas(A, B, C y D) se conocen en conjunto como Sthira Bhaga y desarrollan gran fuerza física.
Aunque es importante aprender las Asanas en el orden correcto en el método Ashtanga, lo más importante es la respiración. Concentrandonos en la respiración más que en lograr la postura perfecta, la práctica nos lleva a un profundo contacto con nosotros mismos. La conexión de la respiración con los movimientos son el fundamento de esta tradición que combina respiración, cuerpo y mente. Estos son Pranayama, Asana y Drishti(enfoque de la mirada). Juntos dan lugar a Tristhanam o puntos de atención.
La respiración es el medio mediante el cual el cuerpo y la mente pueden ser observados, purificados y trascendidos. Es sabido que la practica personal y la capacidad de observarse a uno mismo dan paso a una actitud de no juzgar. Esta apacible cualidad se cultiva obvservado la fluidez natural de la respiración.

miércoles, 1 de agosto de 2007

Ashtanga Yoga y su origen


El nombre Ashtanga Yoga, que significa ocho pasos del Yoga, tiene sus origenes en los Yoga Sutras de Patanjali el año 200 AC. En mi opinión, cualquier método de práctica en el cual las Asanas son la base predominante, sólo puede considerarse completo si estos ocho pasos estan presentes de cierta manera en la vida del practicante.

La mayor parte de la antigua tradición del Ashtanga Vinyasa Yoga no es comprobable. Un ejemplo de esto es la verdadera existecia del Yoga Korunta. Como no existe documentación para respaldar la existencia del texto, se considera casi un mito. Aunque Pattabhi Jois ha dicho haberlo visto en manos de Krishnamacharya y haber visto también como las hormigas se lo comieron.

También existe el supuesto de que Krishnamacharya por su humildad no quizo adjudicarse el trabajo como suyo, y como muchos autores del pasado habría utilizado un seudónimo. Es decir él podría ser el autor del Yoga Korunta.

Es practicamente imposible rastrear la historia del Vinyasa como método, debido a que por muchas generaciones la relación de maestro-estudiante estaba basada vía oral. Un estudiante aprendía bajo la guia de su maestro memorizando todo lo que se le enseñaba. Aunque la intensión fuera mantener así la tradición de este método vía oral, inevitablemente sufrió modificaciones y cambios con cada maestro.

Las alteraciones del Ashtanga Vinyasa Yoga se volvieron particularmente obvias cuando este fue absorvido por la cultura occidental. Existen muchas ramas de este sistema de movimiento con variaciones conocidas como Vinyasa Yoga, Power Yoga, Dynamic Yoga y otras formas de movimiento/respiración. Una crítica válida de estas multiples variantes es que no saben o evitan aprender la tradición de la cual se originaron. Es mi pensamiento que todas las formas de Vinyasa actuales nacieron de la tradición del Ashtanga como lo enseño Krishnamacharya y Pattabhi Jois.

Nos guste o no, la practica de Vinyasa ha cambiado desde los tiempos de Krishnamacharya. La tradición ha cambiado a pesar de los intentos por mantenerla igual. La práctica de Ashtanga Yoga que hoy conocemos tiene cerca de 35 años de antiguedad, al igual que el tiempo que Pattabhi Jois enseña en occidente. Una prueba de esto son los videos de Iyengar practicando Vinyasa en los tiempos que era discípulo de Krishnamacharya, se puede apreciar diferencias con el Vinyasa que enseña hoy en día Guruji.

Existen dudas sobre si los ocho pasos del método de Yoga de los Sutras Patanjali describen aspectos de la meditación más que Asana o Pranayama. Patanjali describe el Raja Yoga: Yoga de la mente, y no Hatha Yoga: Yoga físico. Su libro es más bien intelectual que un manual de como practicar o meditar.

Algunos puristas o tradicionalistas no están de acuerdo con que el método Ashtanga Yoga reciba este nombre, sin embargo Pattabhi Jois no es la primera persona en ponerle un nombre a un método físico de Yoga después de los ocho pasos del Ashtanga descritos por Patanjali. Después de todo su maestro, Kryshnamacharya, fue conocido por llamar al Yoga que él enseñaba como "Patanjali Yoga". En mi opinión debemos ser cuidadosos y conocer un poco la historia antes de hacer grandes juicios. De todas formas la práctica del Yoga debe abarcar la conexión con lo divino. En otras palabras, la práctica del Yoga es divina, pero ninguna práctica puede vincularse al método de los Yoga Sutras de Patanjali. En verdad nadie sabe cual era. Si podemos incorporar la divinidad de la filisofía del Yoga, los Yoga Sutras de Patanjali y la divinidad de la práctica, obtendremos un método completo.


Matthew Sweeney

Luna LLena y Luna Nueva



En la tradicón del Ashtanga Yoga no se practica los días de luna llena ni luna nueva, son días para darle descanso a nuestro cuerpo. Nuestro cuerpo esta compuesto en su mayor parte por líquido y se ve afectado por la luna al igual que la marea Los días previos a la luna llena producen un aumento de los fluidos del cuerpo y generalmente un aumento de energía. Esto tiende a provocar una sobre estimulación, por lo que una práctica intensa no es recomendable en luna llena.
Los días previos a la luna nueva producen una disminución en los fluidos corporales. Como consecuencia la energía disminuye, las articulaciones estan más secas y limitadas, ante lo cual las posibilidades de lesionarse aumentan con una práctica intensa como el Ashtanga Yoga.

martes, 3 de julio de 2007

Taller de Ashtanga con Kino MacGregor




Kino MacGregor visitará Chile del 5 al 8 de Julio, dando clases y un workshop en Yogashala y Canal Om. Ella ha completado la 3a serie, siendo certificada hace poco tiempo por Pattabhi Jois.
Actualmente continua estudiando la 4a serie junto a Guruji y Sharath, y dedica su tiempo a dar talleres internacionales y a su centro Miami Life Center.